Смотреть больше слов в «Русско-ивритском словаре»
божественность ж. Отвлеч. сущ. по знач. прил.: божественный (2,3).
божественность роскошность, шикарность, изумительность, исключительность, церковность, восхитительность, священность, превосходность, сказочность, упоительность, очаровательность, чудесность, прекрасность, нерукотворность, несравненность, волшебность, бесподобность, великолепность, замечательность, непревзойденность Словарь русских синонимов. божественность сущ., кол-во синонимов: 21 • бесподобность (25) • великолепность (30) • волшебность (22) • восхитительность (25) • замечательность (30) • изумительность (31) • исключительность (45) • небожительство (1) • непревзойденность (22) • нерукотворность (3) • несравненность (34) • очаровательность (19) • превосходность (28) • прекрасность (36) • роскошность (19) • священность (7) • сказочность (29) • упоительность (18) • церковность (4) • чудесность (31) • шикарность (31) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: бесподобность, великолепность, волшебность, восхитительность, замечательность, изумительность, исключительность, непревзойденность, нерукотворность, несравненность, очаровательность, превосходность, прекрасность, роскошность, священность, сказочность, упоительность, церковность, чудесность, шикарность... смотреть
БОЖЕ́СТВЕННОСТЬ, и, ж.Свойство божественного; божественная сущность чего-л.Мнѣ кажется, что послѣднее мое размышление о добродѣтельной жизни Апостолов ... смотреть
Тент Тевтон Стон Стен Соте Сост Сонность Сонно Сонет Сон Совет Совесть Собь Собственно Собес Сносно Снос Снов Сноб Снежность Снежно Сеть Сет Сесть Сестон Сент Сенон Сено Сеево Сев Себеж Светотень Свес Свежье Свежо Свежесть Сбс Отто Отсос Отсесть Отсев Отсвет Относ Отво Ответно Ответ Отвесность Отвесно Отвес Ось Ость Остеон Ост Осот Осов Особь Осесть Осень Освеженность Оон Овес Овен Обь Обсев Обсе Обнос Обет Обвес Нто Нтв Ность Носов Нос Нонет Нож Новь Новость Ново Нетто Неон Нежность Нежно Небо Небность Небесность Жетон Жете Жесть Жест Женсовет Есь Есть Естество Енот Все Вонь Вон Внос Тень Тес Вне Вето Тесно Тесность Тест Тестев Тесто Тесть Весь Весть Вест Вес Тож Тоже Тожество Вено Венет Веб Бот Бостон Босс Бонтон Бонн Бон Божество Божественно Бессонно Бес Бентос Беженство Беж Тост Бен Бест Бетон Боев Божественность Тоо Босот Тонность Тон... смотреть
боже́ственность, боже́ственности, боже́ственности, боже́ственностей, боже́ственности, боже́ственностям, боже́ственность, боже́ственности, боже́ственностью, боже́ственностями, боже́ственности, боже́ственностях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: бесподобность, великолепность, волшебность, восхитительность, замечательность, изумительность, исключительность, непревзойденность, нерукотворность, несравненность, очаровательность, превосходность, прекрасность, роскошность, священность, сказочность, упоительность, церковность, чудесность, шикарность... смотреть
guddomСинонимы: бесподобность, великолепность, волшебность, восхитительность, замечательность, изумительность, исключительность, непревзойденность, не... смотреть
神性, 神性Синонимы: бесподобность, великолепность, волшебность, восхитительность, замечательность, изумительность, исключительность, непревзойденность, не... смотреть
Rzeczownik божественность f boskość f piękno n cudność f
божественность роскошность, шикарность, изумительность, исключительность, церковность, восхитительность, священность, превосходность, сказочность, упоительность, очаровательность, чудесность, прекрасность, нерукотворность, несравненность, волшебность, бесподобность, великолепность, замечательность, непревзойденность<br><br><br>... смотреть
боже'ственность, боже'ственности, боже'ственности, боже'ственностей, боже'ственности, боже'ственностям, боже'ственность, боже'ственности, боже'ственностью, боже'ственностями, боже'ственности, боже'ственностях... смотреть
сущ. жен. рода, только ед. ч.божественність
боскасць, жен.набожнасць, жен. надзвычайнасць, жен., чароўнасць, жен., цудоўнасць, жен.см. божественный
Начальная форма - Божественность, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, женский род, неодушевленное
• dieviškumas (2)
Ж мн. нет. 1. ilahilik. ülviyyət; 2. qəşənglik. gözəllik.
Боскасць, набожнасць, надзвычайнасць, см. божественный
Божественность- divinitas; numen;
БОЖЕСТВЕННОСТЬ ж. см. божественный (2,3).
божественність, боговитість (р. -тости).
• božství
см.: Христология. Б0ЛЬ (Pain). Библейское учение о боли (страдании) окружено целым рядом других понятий. Само слово "боль" вСв. Писании чаще всего выражает физическое ощущение, хотя может выражать и эмоциональные, и интеллектуальные страдания. В рамках тех же концепций рассматривается близкое "боли" понятие "мук". Если боль и муки в Св. Писании служат характеристиками физического и эмоционального состояния человека, то горе, скорбь, несчастье выступают в качестве причин боли и мук. Библейское учение о боли отличается богатым внутренним содержанием, и все сказанное в Св. Писании о "боли" можно сгруппировать по тематическому принципу: (!.)библейская лексика, отражающая понятия боли, мук и страданий; (2) раскрытие этих понятий в Библии; (3) собственно библейское учение о смысле боли и страданий. ВСв. Писании понятие "боль" передается, гл.обр., посредством десяти слов: hebel(" боли", Ис 66:7),/п7("мука", Пс 48:6), halhald ("муки", Ис 21:3), кееЬ ("болезнь", Иер 15:18), makob ("болезнь", Иов 33:19), mesar ("муки адские", Пс 114:3), amal("изнеможение", Пс 24:18) и я/?(" боль", 1 Цар 4:19). В НЗ понятие "боль" передается посредством словponos ("страдания", Откр 16:1011) и odin ("узы", Деян 2:24). Известным многообразием отличаются глагольные формы, передающие понятие "боль". Напр., в ВЗ (Ис 13:8; Мих 4:10) употреблены, соответственно, Лм/ и Л/7 ("страдать"). В Иов 14:22 использован глагол kaab("болеть"). Наконец, Ла/? в Иер 12:13 означает "мучиться", "болеть","страдать".Н.з. глагол basanizo (Откр 12:2)имеетзначение "мучиться","страдать". В ВЗ понятие мук передается словами лаг( "скорбь", Втор 4:30) и лага ("горе", "беда" [всинод. пер.: "тесноевремя"]); в НЗ thlibo ("страдать", 1 Фес 3:4) и (" скорбь ",Мф 13:21; Ин 16:33). К основным в.з. словам, передающим понятие муки, можно отнести существительные nmsoq(" скорбь", Пс 118:143), mesiiqa ("теснота", Иов 15:24), sar и лага два последних также употребляются в значении "скорбь", "стеснение духа" (Иов 7:11), "стон" (Иер 4:31), а также gdser ("уныние", "подавленность" [в синод, пер.: "малодушие"], Исх 6:9) и sabas ("тоска смертная", 2 Цар 1:9). В НЗ существительное thlipsis иногда употребляется в значении "подавленность", "страдания", как, напр., в Ин 16:21. Другие н.з. слова с тем же значением stenochoria (Рим 2:9) и synoche (2 Кор 2:4). Наконец, еще ряд библейских слов передает понятие "причинять страдания". В ВЗ это глаголыyaga ("мучителям", Ис 51:23), lahas ("теснить", Ам6:14), ??? ("угнетать", Быт15:13; Пс 87:7), sarar(* теснить", Пс 128:1)и га а ("мучить", Чис 11:11; Иер 31:28); в НЗ основное слово, обозначающее то же понятие, thlibo ("скорбеть", 2 Кор 1:6). Существительное "страдания" передается в.з. awen ("гибельная весть", Иер 4:15), lahas ("скудно", ЗЦар 22:27), miiaqd (" оковы ", Пс 65:11), ?????? (" сокрушение", Пс 131:1), dni ("страдание", Быт 16:11),лага ("беда", 1 Цар 26:24; "скорбь", Иер 14:8), seber ("жестокости болезни", Иер 30:15) и га ("скорбь", Пс 33:20; "бедствие", Иер 48:16). В НЗ понятие "страдания" передается, гл. обр., существительным thlipsis ("скорбь", Мк 4:17; "тяжесть", Флп 1:16); также употребляются kakosis ("притеснение", Деян 7:34) иpalhema ("страдания", 2Тим 3:11; 1 Пет 5:9). Многообразие отличает не только лексику, соответствующую понятиям боли, мук и страданий, но и смысловые значения этих понятий. Что касается " боли ", то наиболее часто под таковой подразумевается физическая боль (напр., Иов 14:22; 33:19; Иер 15:18; Откр 21:4), но также могут иметься в виду эмоциональные переживания и муки (Пс 24:18; Ис 13:8; Иер4:19; Иоил 2:6). Иногда физическая боль изображается как итог эмоциональных и интеллектуальных переживаний (Ис 21:3). Самый распространенный литературный образ, олицетворяющий боль физическую, эмоциональную и даже национальное горе, это муки деторождения (Ис 26:1718; Иер 22:23; Мих 4:10). Порой боль соотносится с Божьим судом над человеком, городом, народом или же непосредственно отождествляется с разрушением города и гибелью народа. Часто в таких случаях боль выступает в качестве метафоры суда и разрушения (Иер 51:8; Иез 30:16; Наум 2:10). В одном случае (Деян 2:24) говорится о расторжении " уз смерти" понятие "боль" соотносится со смертью вообще. Наконец, муки деторождения служат метафорическим описанием того, как народ Израиля |дает рождение" Мессии (Откр 12:2). Понятие "скорбь" используется в Библии в основном в четырех случаях, когда речь идет: (1 )0 политических и национальных бедах и проблемах, преимущественно в отношениях с другими народами (Втор 4:30; Суд 10:14; 1 Цар 10:19); (2)об эсхатологических бедахкатастрофах (Мф 24:21,29; Мк 13:24; Откр 7:14); (3) по крайней мере в одном отрывке (Рим 2:9)речьидето "скорби" в смысле Божьего суда; (4) в наибольшем числеслучаев "скорбь" связанасличными проблемами, муками, несчастьями, гонениями, выпадающими верующему (Ин 16:33; Деян 14:22; Рим 5:3; 12:12; 2 Кор 1:4; 2Фес 1:4,6; Откр2:910,22). Понятие "муки" также употребляется в различных случаях, в т.ч. по отношению: (1) к чьимто бедам или проблемам в целом (Пс 118:143; Ис 30:6); (2) к интеллектуальным и эмоциональным потрясениям (Иов 7:11; Быт 42:21; 2 Кор 2:4) такие потрясения включают чувство подавленности, депрессии, печали; (3) к еще одному случаю уметвенного потрясения, а именно к страху (Втор 2:25; Иов 15:24; Иер 6:24; 49:24; 50:43); (4) к страданиям как последствиям Божьего суда; (5) иногда к страданиям, имеющим, очевидно, физическую природу (Иер 4:31; Ин 16:2). Наконец, под "страданиями" в Библии подразумеваются, в самом широком смысле, проблемы и беды национального масштаба, а также личные проблемы и страдания. Национальными страданиями считаются египетское рабство (Исх 1:11; Неем 9:9) и события, происшедшие во времена пророков (Плач 1:5). Страдания постигнут весь народ в конце времен (Ос 5:5; Мк 13:19). К-ром етого, понятие страданий широко применяется по отношению к конкретным людям в частности, в пророчествах о грядущих страданиях Христа (Ис 53:4,7); Сарра причинила страдания Агари в наказание за ее гордость и грубость после рождения Исмаила (Быт 16:11). В некрых случаях под "страданиями" понимаются гонения, крые претерпевает верующий, занимающий сторону Христа в битве с Сатаной (1 Пет 5:9). Это слово обладает богатыми смысловыми оттенками. В Библии используется разнообразная лексика, отражающая понятия "боль", "страдания", "беда", "муки" в самом разном контексте. Однако этим библейское учение о страданиях не исчерпывается. ВСв. Писании очень много сказано о смысле страданий. Так, неверующего и непослушного Бог заставляет испытывать боль и страдания в наказание за грех (напр., Иов 4:79). Иногда боль и страдания выпадают человеку для того, чтобы он снова обратился к Богу (напр., Иона), привел другого человека или народ к спасению (скорбь Израиля, Зах 12). К-ром етого, Библия помогает понять, почему страдают праведники. Иногда верующий страдает в наказание (Пс 93:1213; ср. Евр 12:6). Бог посылает страдания и для того, чтобы научить смирению своих слуг, как было с ап. Павлом (2 Кор 12:7). В некрых случаях смысл страданий в том, чтобы показать Сатане, что есть люди, крые служат Богу из любви, а не из корысти (Иов 12). Согласно Петру, страдания ведут к святости(1 Пет4:12); происходит это поразному через испытание, укрепление веры (1 Пет 1:67), через научение верующего таким христианским добродетелям, как стойкость и упорство (Иак 1:3? 4; Рим 5:34). Верующий, глубжеосознавая всевластие Бога, начинает лучше Его понимать (Иов 42:24) и обретает возможность подражать Христу (1 Пет 3:1718). Если чтото подобное происходит в жизни верующего, это свидетельствует о его освящении, а такое освящение приходит через страдания. Страдания и боль позволяют верующему служить другим тем, кому еще только предстоит претерпеть страдания (2 Кор 1:34). Иногда Бог, заставляя страдать праведников, тем самым готовит их к Последнему суду, где они получат награду. Однажды верующие дадут отчет перед Господом, и выпавшие на их долю страдания помогут им подготовиться, чтобы их вера была "к чести и славе в явление Иисуса Христа" (1 Пет 1:7). Если это произойдет, верующий заслужит свою награду; т.о., страдания, в конечном итоге, способствуют вознаграждению. Наконец, Бог использует страдания как прелюдию к прославлению верующего. Тема страданий и славы одна из основных в Св. Писании, особенно в 1 Пет. Пример Христа образец (Флп 2:511; 1 Пет 3:1722), и Бог хочет, чтобы верующие ему следовали; они должны смирять себя перед Богом, даже если смирение сопряженосунижением(1 Пет5:6). Перечисленные причины боли и страданий не дают исчерпывающей картины, а лишь демонстрируют все богатство библейского учения о смысле страданий. Из Св. Писания нельзя вывести, что боль, страдания благо для человека. J. S. Feibberg (пер. Ю.Т.) Библиография: 3. Hick, Evil and the God of Love; C.S. Lewis, The problem of Pain; E. Madden and P. Hare, Evil and the Concept of God; J. Wenham, The Goodness of God. См. также: Зла, проблема ; Теодицея. ... смотреть